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视频课题：部编版高中新教材优质课比赛（省赛） 第1课 中华文明的起源与早期国家 四川省成都
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第1课 中华文明的起源与早期国家 四川省成都
教学设计
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课程基本信息 |
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| 学科 | 历史 | 年级 | 高一 | 学期 | 秋季 |
| 课题 | 第1课 中华文明的起源与早期国家 | ||||
| 教科书 |
书 名：《中外历史纲要》上 出版社：人民教育出版社 出版日期：2019年8月 |
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| 教学目标 | |||||
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课程标准： 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 【唯物史观】 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识考古发现与历史解释的关系，学习二重证据法；了解早期国家相关材料的不同论述，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力，认识中华文明早期特点是历史发展积淀的必然结果;理解物质文明与精神文明的关系，认识劳动创造了人，人民群众是历史的创造者。 【时空观念】 通过教科书和配套课件及学生学习资料，认识早期中华文明所处的特定的时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征，通过概念史教学，了解中国古代远古时代的历史分期，形成中国早期历史发展的清晰脉络，培养准确科学的时空观念。结合元谋人、夏朝建立明确中华文明起源的起止时间及重要事件的时间节点，了解中华文明星罗棋布“多元一体”的文明分布空间。 【史料实证】 通过甲骨文、青铜铭文、考古发掘及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的早期特征。通过相关图文材料，了解夏商周早期文明在民族国家、政治制度、经济生活、思想文化方面的表现，提高学生提取有效信息、概括史实的能力，史料实证，探究历史问题的能力。 【历史解释】 引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，对……概念进行系统解释，运用概念史教学的方式，了解中华文明起源及形成。培养解读材料获取有效信息、归纳概括知识的能力。 【家国情怀】 通过本课的学习，使学生认识到中国是人类的发源地之一，激发学生的爱国主义情感和民族自豪感。认识劳动创造了人，灿烂的中华文明是由劳动人民创造的，劳动最光荣。从华夏族、中华民族的起源和形成，理解中华文明源远流长、多元一体、一脉相承的特征。理解宗法制、分封制与礼乐制关系，认识中华民族的传统美德与早期政治制度的关系。 |
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| 教学内容 | |||||
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中华文明的起源与早期国家：元谋人、华夏族、夏朝建立、宗法制、分封制、礼乐制 教学重点：早期中华文明的特征。 教学难点：理解遗存与民族国家产生的关系，中华文明的概念及早期特征。 |
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| 教学过程 | |||||
（一）导入：蛮荒与文明 教师展示图片，思考：穿越时空，走进北京人生活的年代，看看他们生活的时代有何特点？（蛮荒）对照这蛮荒时代的生活，想想今天的我们，文明怎样改变了人类？文明有何标志？ 由此导入新课并进入“中华文明的起源”的教学。【设计意图】：通过“蛮荒”与“文明”的对比手法，引出“文明”。开宗明义，思考“文明”的影响和标志，明确本课核心概念——中华文明。以“文明”这一概念为支点轻松撬动全课内容，在恰当认识旧时器时代古人类与中华文明之间关系的前提下，将全课内容整合为中华文明的起源和表现——“夏、商、西周的国家治理”两大部分。 按“总—分—总”结构，先通过概念史时空轴、列表总说“文明、中华文明、中华文明起源脉络”，再分说“中华文明起源及早期国家表现特征”，最后总结概述“中华文明的基本特征”，引导认识“劳动创造了人。灿烂的中华文明（历史）是由劳动人民创造者的，劳动最光荣！”。主线围绕“中华文明”的起源和表现特征展开实施新课教学。 （二）学习新课 一、走近中华文明 1.什么是文明？文明有哪些标志特征？ “文明是物质文明和精神文明的总和。” “结合中国考古学的实践，学者们一般认为，……城市的出现，工具的使用和语言文字的出现等，应当作为进入文明时代的标志。” 概括材料，指出文明的标志有哪些？ 【设计意图】：解读材料，概括“文明”的含义和标志，进而了解中华文明的起源，培养学生提取有效信息和概括史料的能力，提高“解释”素养。 2.走近史料——中华文明的实证 请指出下列图片史料的的类型和价值：实物史料（最高）、文献史料、口述史料（这些史料中口述史料价值最低，但可以佐证中华文明源远流长）。  【设计意图】：通过走近史料，引导学生辨识史料的种类和价值，从源头上具体了解认识中华文明“源远流长”的悠久文明历史，提高实证意识，培养史料实证的能力及素养。 3.探究中华文明起源的脉络 呈现概念史时空轴，了解早期中华文明历史分期，强调记住目前发现起源的最早标志“元谋人”和公元前2070年夏朝的建立。  【设计意图】：通过梳理本课时间轴，了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源和国家产生的关系；建立时空观念，认识中华文明的基本特征之一“源远流长”。 二、中华文明的起源 阅读课本第一子目“石器时代的古人类和文化遗存”，归纳梳理表格填空：  1. 旧石器时代： （1）时间：距今约1万年以前。 （2）代表：元谋人，距今约170万年；北京人，距今约70万至20万年。 （3）特点：使用打制石器，从事渔猎采集，过群居生活，学会用火。 探究：根据课本第2页，我国是远古人类起源的重要地区，观察中国旧石器时代重要人类遗迹分布图，分析我国早期人类分布的基本特点？（我国已知远古人类的遗址主要分布在黄河和长江流域，这些地区土地肥沃，水源充足，更适合人类生存。黄河、长江是中华民族的母亲河）。 2.新石器时代：（学生列表归纳，概括中华文明的特征）见表 3.原始社会组织阶段：原始人群、母系氏族、父系氏族 （1）原始人群 ①时间：旧石器时代早期。 ②特点：使用打制方法制造石器，从事渔猎采集，过群居生活，学会用火。 （2）母系氏族 ①时间：旧石器时代晚期、新石器时代早期。 ②特点：旧石器时代晚期的母系氏族社会，由于生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。 （3）父系氏族 ①时间：新石器时代晚期进入父系氏族社会。 ②特点：出现社会贫富分化和不平等，氏族间联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟，私有制产生，阶级分化日益明显，父权制取代母权制。 过渡：进入父系氏族时期，由于出现社会贫富分化和不平等，氏族间联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟，私有制产生，阶级分化日益明显。中华文明历史从此开始。同时由于母系社会和父系社会的产生发展，持续影响中国历史的家人观念开始逐步的建立起来。  重点总结——中国早期人类社会分布——文明的特点： 1.沿河而居、地处大河冲积平原；（大河文明） 2.“满天星斗”走向“中原核心”（多元逐渐走向一体；黄河和长江流域为主干核心）；（散—聚）“……在大量考古成果的基础上提出多元一体的中国文明起源模式。” 3.源远流长；（悠久，早，持续） 4.文明的原生性特点（原生性，四大文明古国） （补充：“中华文明探源工程”） 【设计意图】：了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过梳理教材知识列表，论从史出，概括得出中华民族早期特点之一“多元一体”，训练学生史论结合的能力。 三、早期中华文明的表现特征 （一）民族与国家 由于出现社会贫富分化和不平等，氏族间联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟，相传较早的是三皇五帝，具有神话色彩。 1.三皇五帝：三皇是指燧人氏、伏羲氏、神农氏。五帝是根据司马迁史记五帝本纪记载的顺序是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。 （时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重。） 炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖。尧、舜，可能是中原地区的部落联盟首领，尧年老时，根据各部落首领的推举和考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。禹因治水有功，接受舜的禅让，成为部落联盟首领。  （补充：炎黄子孙、龙图腾，以这两个概念来印证多元一体，有走向统一的趋势）【设计意图】：利用新材料，创设新情境，要求学生根据部落联盟分布地图和民族图腾“龙”的组成图片，从逆向例举史实说明中华民族早期特点之一“多元一体”，训练学生逆向思维能力，学会史论结合的方法。 2.  禅让制：禅让是指统治者依据品德贤能把首领之位让给别人。这种继承制度主要流行于尧、舜、禹所在的部落时代。“禅让”的标准一般为传贤。尧年老时，根据各部落首领的推举和考察，由舜继承其位。后因禹因治水有功，接受舜的禅让，成为部落联盟首领。约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。总结——私有制、阶级和国家的产生内在线索：  新时期时代社会晚期（父系氏族社会）生产力的发展——剩余产品的出现——私有制产生、贫富分化出现——产生阶级（早期贵族和早期奴隶）——阶级矛盾、部落战争加剧——政府、军队、监狱等国家机器（社会公共权力）出现，国家开始形成【设计意图】：根据甲骨文、青铜器图文材料，概括认识早期国家的标志——阶级、首领、疆域、刑法、城墙、监狱、军队等，了解私有制、阶级和早期国家的特征，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 （二）政治制度： 1.王位世袭制（取代禅让制）、出现权力机构 ①国家性质：公天下→家天下 ②权力传承：传贤→传子 ③社会转型：原始公有制→奴隶私有制 禅让到王位世袭，从天下为公到天下为家，是生产力发展的结果，是阶级对立的产物，是历史发展的必然趋势。世袭制以其鲜明的私有化体现社会的重大进步。夏王是最高的统治者，中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏后氏生活的地区直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。后来由于夏朝的腐败，被商汤所灭建立了商朝。 2.宗法制（按照血缘关系来分配土地、财产、政治地位等政治权力） 目的：①巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。②巩固父系家长在本宗族中地位，巩固王权。 特点：①以嫡长子继承制为核心（最大特点，立子以贵不以长，立嫡以长不以贤，嫡长子为大宗，其他兄弟为小宗）；②血缘关系同政治关系相结合（家、国结合），与分封制互为表里。 作用： ①保证贵族能享受“世卿世禄”的特权；凝聚宗族，防止内部纷争； ②把“国”与“家”密切结合，强化王权; 强化大宗为代表的贵族特权地位； ③对后世影响深远：宗法与政权、族权、神权、夫权结合，维系着古代封建制度；对现在仍有一定影响，如传宗接代观念、宗族观念、祭祖等。 【设计意图】：根据材料，理解夏王朝国家的出现，中华文明开始，原始社会过渡到奴隶社会，以嫡长子继承制为核心的宗法制逐步形成。 3.分封制 ①.概念：课本6页 ②.分封目的：巩固和扩大周王朝统治（“封建亲戚，以藩屏周”）。 ③.分封对象：同姓亲族（主体）、功臣、姻亲、先代贵族（先代帝王后代和边远氏族部落首领）。 ④.分封内容：分封王畿以外的土地和人民。 ⑤.主要诸侯国：齐（功臣）、鲁（亲戚）、燕（亲戚）、宋（商朝后代）、晋（亲戚）、楚（颛顼后代）等。 ⑦.权利和义务：服从周王政令，承担镇守疆土、随从作战、定期朝贡、派服劳役、朝觐述职等义务；受封诸侯在自己封疆内可以设置官员、建立武装、征收赋役、实行再分封。 ⑧影响积极：加强了对地方的统治，扩大了统治区域。促进了经济文化交流和民族融合。国家政权由松散走向紧密。  【设计意图】：根据图表材料，快速浏览教材，小组合作探究分封制的目的、对象、内容、权利、义务和作用，总结回答展示，训练提取有效信息能力和表达能力，结合地图强化时空观。 分析宗法制与分封制的关系，历史与现实结合，学以致用，联系中国当前的部分传统乡村治理中，仍然还在利用宗族观念实施有效乡村社会治理与救济，理解中华文明“家国一体”“天下一家亲”，宗法制“一脉相承”的特点。  4.礼乐制度（各级贵族的政治和生活准则，礼乐制度就是通过对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。）--权力认同制度其实质是：维护西周等级差别的工具。 分封制：权力的分配——政治生活等级化——天下归周 宗法制：权力的继承——家庭生活政治化——天下归宗 礼乐制：权力的认同——等级观念生活化——天下归心  【设计意图】：拓展礼乐制，了解中华文明早期礼乐文明，增强文化自信。 四、整体概览：  通过本课的学习，我们认识到中国是人类的发源地之一，多元一体的中华民族是我们文明的根源，源远流长的中华文明更是我们自豪的基础。我们热爱自己的民族，要对我们自己的历史报以应有的骄傲。我们都知道，劳动创造了人,灿烂的中华文明(历史)是由劳动人民创造者的，劳动最光荣！ 【设计意图】：总结升华，深刻认识中华文明早期文明特点，增强民族意识、国家认同和文化自信；强化唯物史观，认识“劳动创造了人,灿烂的中华文明(历史)是由劳动人民创造者的”，树立劳动光荣观，树立社会主义核心价值观，提升家国情怀。 |
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视频来源：优质课网 www.youzhik.com
