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高中历史人教版选修五专题一第一课《历史是什么》浙江省 - 衢州

视频标签:历史是什么

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视频课题:高中历史人教版选修五专题一第一课《历史是什么》浙江省 - 衢州

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人教版选修五专题一第一课《历史是什么》教学设计   
教学主题:选修五专题一第一课《历史是什么》    课时安排:1课时 
教材分析:本课教材内容主要分三个方面介绍了什么是历史:“历史”的含义、区分两种不同的“历史”、人们不能超越历史。由于本课内容理论性较强,在实际教学中,一方面通过比较分析、小组讨论等方法,尽可能加强对“历史”概念的认识,另一方面尽可能化抽象为具体,使用例证法,展示具体感性的历史材料,化解接受和理解抽象概念的障碍,增强学生的抽象思维能力。 
教学的重点与难点  
重点:“历史”的含义,比较“历史”的两种含义的区别,了解历史过程的客观性与重现历史的主观性。 
难点:人们不能超越历史。 教学活动过程 
导入我先来考考大家,这两个字大家认识吧。历史,两个字
大家看来都认识,那我问问大家,有没有想过历史到底是什么?(学生回答)引入正题。张爱玲:历史是一个美丽而苍凉的手势;胡适:历史是可以随心所欲给人打扮的洋娃娃;克罗齐:一切历史都是当代史。 
中文中对历史的解释: 
1996年修订版《现代汉语词典》第776页,关于“历史”有四种解释(学生连线) 1、自然界和人类发展过程。          “中华民族有悠久的历史和灿烂的文化”。 
 
2、过去的事实。                    “我们要尊重历史” 。  
3、过去事实的记载。                “我历史学得不好” 。 
 
4、指历史学。                      “历史经验告诉我们” 。 英语中对历史的解读。英语课代表到讲台书写。History。 
(教师学生共同完成)望词生义:hi story:嘿,故事 请学生回答:历史是不是等同于故事?历史要求客观真实(“秉笔直书”);故事可虚构;此外History可以分成为his 和story两个英文单词,它们意思就是“他的故事”。“我的故事”一般不用“历史”表述,而称“自述”、“回忆录”或“履历”。his ,男他。主要男人的故事。 
设计意图:学生在日常生活中对“历史”概念的理解比较混乱,本课的目的即在于帮助学生对历史这个概念理出一个条理比较清晰的系统,所以在正式讲解课文之前,首先请学生
 
                    
             
                    
                              
用自己的语言表述各自对历史的理解,再从中文中对历史的解释,英语中对历史的理解,来加深对历史的理解,同时又能极大地调动学生的积极性,提高学生的参与度,活跃课堂气氛。 
历史最基本的含义:事物的发展过程。马克思主义哲学认为,世界是由物质构成的,物质又是运动的。物质的运动包括正在进行的现实形态,也包括已经完成的过去形态,凡是客观世界中已经完成的物质运动过程,就是历史的题中之义。这正是历史的一般性定义,所以在这个意义上,马克思和恩格斯说:“我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学。”也正是在这个意义上, “历史是一切学问的学问”。这是从最宽泛的意义上来定义“历史”这个概念,课文中指出,在这个无限放大的历史定义下,自然界的、人类社会的、地区的、国家的、民族的、部门的、一个重大事件的发展过程,甚至一个具体的个人的经历,都属于“历史”。  
设想1:“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。”北宋时期,在浩瀚的长江中,一条豚鱼默默死去。 
设想2:公元581年6月6日中午,晋国有一位农民尝试新麦,导致肚子发胀,上厕所时不小心掉了下去,死了。 
然后在幻灯片中显示《左传·成公十年》中的一段记载晋侯(景公)欲麦,使甸人献麦……将食,张,入厕,陷而卒。 
问题:这些是“历史”吗?哪个可能会写入“历史”?三则资料放在这里,可以让学生更好的理解我们通常所说的历史,也就是狭义的历史,是和人有关的历史。即人类社会发展过程以及人类与自然界之间关系的发展过程。 
为了让学生更好地区分客观历史和书写历史,首先回到历史的造字时代。 
“历”,繁体作“歴”,其下部是“止”,在甲骨文和金文中的字形就是一只脚,表示人穿过一片森林,《说文解字》说“历,过也,传也”。“过”表示空间上的移动,“传”表示时间上的移动。 
殷墟甲骨文中的“史”字,其字形仿佛人的手在握笔记事。这个“史”,就是商朝专门掌管记事的官员,即所谓史官。以后的内史和外史、左史和右史,都是掌管记事的史官。《说文解字》:“史,记事者也。” “从又持中,中正也”。 
两种历史:1、过去发生的历史   (客观的历史) 
2、曾经记录的历史   (撰写的历史) 
让学生看图片(秦始皇陵,唐高祖开元通宝,中华民国开国纪念币等),这就是我们所讲的客观历史他的特征就是不以人的主观意志为转移的任何事物的发展过程。 
再展示一组图片(《康熙起居注》书影、《清实录》书影、《春秋左传》《史记》书影等)这些就属于我们所讲的撰写的历史。我们如果再细分,它又可以分为历史记载和历史撰述。以汉武帝时的《晋中起居注》为例,说明历史记载是人们对当时或近期发生的事件及相关人物的言论、事迹的记录。除此外,还有实录,他是朝廷大臣和史官所记近期过世皇帝的言行及其在位期间的重大历史事件。历史记载一般具有原始性的特点。历史撰述具有一定的规范性,它是在历史记载的基础上,经综合、会通,按一定体例、体裁写成的历史著述。在中国,春秋时期孔子所作的《春秋》、西汉司马迁所撰的《史记》等,在西方,希罗多德的《历史》、塔西佗的《历史》和《编年史》,是世界上最早的一批历史撰述。 
 请学生回答教师概括:书写历史的特点:(1)历史是客观的,但是历史记录是主观的。(2)历史记录具有选择性。(3)历史记录受到时代、价值、立场、环境等因素的影响。(4)历史不能被还原,但可以无限接近真实。历史有时就是真实的谎言。 
 
                    
             
                    
                              
请学生思考:客观历史与书写历史的关系:客观历史是书写历史的基础,书写历史是客观历史的反映。书写的历史是人们认识客观历史的主要途径。它愈接近客观存在的历史,价值就愈高。 
设计意图:本目阐释了客观历史、书写历史的概念,旨在让学生了解历史过程的客观性和书写历史的主观性,以及客观历史与书写历史的联系与区别。通过具体的实例,化抽象为具体。 
人可以超越历史吗?为了讲清楚这个问题 ,看一段网上很流行的段子《穿越到西周后吃顿饭,差点被饿死!》学生上台演绎。 
这个现代人为什么穿越回西周却只能饿肚子?历史是连续的,不能分割的,任何人都存在于这种连续不断的历史运动当中,因而也要受到历史运动的限制;人的主观能动性,主要表现在认清历史潮流,顺应历史发展的趋势。 
接着让学生介绍英国作家丹尼尔·笛福的长篇小说《鲁滨逊漂流记》,提问鲁滨逊是怎样在荒岛上生存下去的?说明鲁滨逊的所有的创造活动都是建立在前人的基础之上的,即历史的继承性。 
总结:人不可以超越历史。(1)历史的连续性。人处在连续不断的历史运动中,必然受到历史的限制。(2)历史的继承性。任何时代的人们的历史创造活动,都必须继承前人的历史遗产。 
设计意图:关于人们能够超越历史吗?关于这个问题,理论性太强,学生理解起来难度太大,为了突破这个难点,选取网上流行的段子,并让学生上台演绎,任何人都是处在不断的历史的运动当中,因而都要受到历史运动的限制。从而能很好的阐释历史的连续性。《鲁滨逊漂流记》学生们都很熟悉,鲁滨逊的经历,他所进行的创造性的活动都是建立在前人的基础之上的,没有了这个前提,人们的创造活动就失去了基础,即历史是有继承性的。上述教学活动,将学生置于特定的历史情境中,使得抽象问题生动形象化。避免了空洞的说教和苍白的历史经验灌输。学生在对历史的探究过程中反思历史,汲取经验教训。 
人们既然不能超越历史,那么人们应该怎么对待历史?引用毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》中的一段话“学习我们的历史遗产,用马克思主义的方法给以批判的总结,是我们学习的另一任务。我们这个民族有数千年的历史,有它的特点,有它的许多珍贵品。对于这些,我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展;我们是马克思主义的历史主义者,我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产。”师生共同:批判继承。 
最后赠语:Yesterday is history, tomorrow is misery, only today is a gift !  
昨天已成为历史,而明天神圣未知,只有今天才是一份礼物。升华主题,把握当下,
从现在开始。 
 
板书设计:走进历史:      历史的含义 
历史的分类 人们不能超越历史 
  
教学反思: 
1.人教版选修五《历史是什么》这一课乍看有点像我们所讲的导言课,但它与导言课又有很大的不同。本课教材内容主要从三个方面介绍了什么是历史:“历史”的含义、区分两种不
 
                    
             
                    
                              
同的“历史”、人们不能超越历史。由于本课内容理论性较强,如何如何化抽象为具体,深入浅出,既能调动学生的积极性,又能把问题讲清楚,就成了我在备课过程中思考的主要问题。因此在上课中,我通过创设情景,提问,充分利用启发式教学,整个教学过程下来还是很流畅的,学生配合度也很高,课堂气氛不错,这一点我还是比较满意的。但普通话有待加强。2.板书设计比较传统,无新意。 

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