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视频课题：高中语文人教版必修2第三单元8兰亭集序-重庆
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必修2第三单元8兰亭集序-重庆市长生桥中学校
兰亭集序教案 教学目标：
1、揣摩作者在文中的思想感情变化。 2、正确评价作者在文中的生死观。 重点：揣摩作者在文中的思想感情变化。 难点：正确评价作者在文中的生死观。 课时：1课时。 教学过程：
一、 导入（3分钟）
上周四半期考试、“语文”刚交卷，有同学就跟我说“老师！考了语文我真觉‘生无可恋”了。当时我心里“咯噔”一下“糟了考砸了”，但又转念一想，心中的喜悦油然而生。同学把“语文”看得比“生命”都重要，太好了。可是，怎么能让幼小的心灵受到伤害呢？于是我痛下决心、排除万难，要在本周与大家一起分享《兰亭集序》的心情大餐。
现在来看看生于豪门世家，少年闻名，饱经宦海沧桑的王羲之，在早年父亲生死不明、唯一的兄弟英年早逝、兄嫂母亲相继去世、自己的生命还剩八年之时写下的箴言。
二、 整体感知——初读课
首先1、请一起速读课文，找出表现思想感情的三个关键词。（2分钟）
生（明确：乐、痛、悲）。师：很准确。
2、请再自读课文，请分别找出表现“乐、痛、悲”的关键句。（4分钟）
（1）、1-2段里表现“乐”的句子有，幻灯片展示： 时间;永和九年，岁在癸丑，暮春之初 地点:会稽山阴之兰亭 事由:修禊
环境:崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。天朗气清，惠风和畅.
人物：群贤毕至，少长咸集。引以为流觞曲水，列坐其次。一觞一咏，亦足以畅
叙幽情 （2）、第3段中出表现“痛”的句子有，幻灯片展示： 俯仰一世，老之将至 所之既倦，情随事迁 向之所欣，已为陈迹 修短随化，终期于尽 （3）、4段中表现“悲”的句子有，幻灯片展示： 兴感之由若合一契 临文嗟悼不能喻之于怀 一死生为虚诞齐彭殇为妄作 后之视今亦由今之视昔
三、重点突破——精读课文合作探究：王羲之在文中的乐之因、痛之由、悲之源。（20分钟）
爱恨都是有原因的请读了的关键句讨论：作者为何而乐？幻灯片 （一）、小组讨论：结合记叙的关键句子分析乐的原因。
1、小组讨论：3分钟
2、注意：记录讨论结果，确定发言人
2
3、展示答案、现场评分、注意（2分钟） （1）乐之因（板书） 良辰：暮春之初惠风和畅 人贤: 群贤毕至少长咸集 美景: 清流激湍映带左右 乐事: 曲水流觞畅叙幽情 赏心: 仰观俯察游目聘怀
（二）、当代学者郭沫若先生曾经认为《兰亭集序》中“高高兴兴地在饮酒赋诗”“悲得太没道理”认为作者兴怀悲慨，与兰亭集会的情景不合。你怎么看文中的痛与悲呢？
1、小组合作探究：要求幻灯片
（1）结合关键句（以及创作背景、作者身世）分析王羲之“痛”的原因。 （2）讨论、将“痛”的原因、写在卡片上（5分钟）
（3）4分钟漂流卡片，请用红笔给其他组评分，注明组别。（4分钟） （4）教师小结（3分钟）
俯仰一世，老之将至人生短暂之痛 所之既倦，情随事迁世事无常之痛 向之所欣，已为陈迹往事不再之痛 修短随化，终期于尽生死难测之痛 2、探究：结合关键句分析王羲之的悲
同学们太厉害了！接下来请齐读第四段的说说王羲之：为谁“悲”什么？幻灯片 生：回答作者悲过去的人、悲当时的人、悲后来的人。 师：点拨“结合关键句”、拓展幻灯片 主课件页面悲之源（板书）
每览昔人兴感之由，若合一契 (今之视昔 一死生为虚诞齐彭殇为妄作今（我）
后之览者，亦将有感于斯文（后之视今）千古同悲 悲古人，悲时人，亦悲后人。——死生之大
（1） 悲古人：死生亦大
人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛 ——司马迁 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也——孟子《鱼我所欲也》 （2）、悲时人：一生死、齐彭殇
(背景介绍）两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。
昼短苦夜长，何不秉烛游 —— 汉魏无名氏《生年不满百》
（3）、悲后人: 死生亦大
老当益壮,宁移白首之心?穷且意坚,不坠青云之志 ——王勃《滕王阁序》 生当作人杰，死亦为鬼雄。 ------李清照
谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。 ——库尔茨 那么你怎么理解王羲之对人生的悲叹的呢？幻灯片
1、探究：王羲之对人生的悲叹是消极的还是积极的，为什么？ （1）、小组讨论（3分钟） （2）、展示答案、现场评分（4分钟）
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（3）、教师小结（4分钟）
A、王羲之的人生观并不消极。悲叹并不等于悲观。作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，暗含着对人生的眷恋和热爱。既然“修短随化，终期于尽”就应该追求真正的人生之乐。而文中的会稽雅集就是作者获得的真正之乐。也正是这一点作者对这次集会的“成果”倍加珍惜。“故列叙时人，录其所述”以给暗淡的人世间留下会稽山的一叶苍翠，给浑浊的人世长河溅尽兰亭曲水的一脉清波。
历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士。比如“曹操、李白”。曹操在《短歌行》中写道：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”但这并不妨碍他成为英雄。正是因为他对人生充满执着，对岁月的流逝才如此悲叹。这一写法正是王羲之“消极其表，执著其内”的表现。“王羲之的悲叹”就是对生命价值执着追求的最好证据。
B、王羲之的批判精神的解读。
在魏晋老庄清静无为思想的笼罩下，王羲之能突破世俗思想的束缚，打碎玄学的禁锢，说出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的铿锵话语，本身就流露出生命所赋他的抗争精神。作者不畏权威思想，敢于批判错误理论，勇于说出自己的看法，
王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。展现了人类生命的自我否定与自我探究。
可见我们总该做点什么来增加生命的长度,,提高生命的密度 ,升华生命的亮度。 下面我们就来写一写。幻灯片 五、作业
勇敢写出你的看法：你对人生有什么新的体验？ 幻灯片
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