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视频标签：素芭
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视频课题：高中语文人教版选修外国小说欣赏第四单元《素芭》山西省优课
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高中语文人教版选修外国小说欣赏第四单元《素芭》山西省优课
《素芭》教学设计
学情分析：
高二学生虽然对塑造人物的手法有一定了解，但对综合运用正侧结合的手法凸显人物个性，表达作品主题的作用还不是特别清楚。因此，我希望通过讲授《素芭》这课，使学生明白综合运用正侧结合的手法对刻画人物形象和表达作品主题的重要性。 教学目标： 一、知识与能力：
了解人物描写的方法、类型等，把握素芭的形象及作品的主题思想
二、过程与方法：
细致体会小说中刻画人物的方法，对作品中主人公的形象进行分析，把握其主要特征，从而把握主题。 三、情感态度与价值观：
正确理解作者所表现的素芭的美丽聪慧和善良纯洁，树立正确的审美观。 教学重点：
分析素芭这一人物形象，领会小说的内容和主旨 教学难点：
1、体会本文多种描写人物的手法的运用
2、通过对本文内容和主旨的把握，理解泰戈尔的悲悯情怀。
教学过程：
一、明确本课教学目标（屏幕展示） 二、了解时代背景知识 1、宗教信仰
在印度，有94%的人口信奉印度教与回教，而这两种宗教都歧视女性。根据印度教的教义，女孩先天就受歧视。
不仅如此，印度教经典中规定，女子在世间唯一的神就是她们的丈夫，她们唯一的工作就是顺服丈夫，讨丈夫欢心，不论他有任何缺陷。 2、婚姻制度
在印度，婚姻是许多女子的隐痛，因为印度盛行嫁妆，女子出嫁，如果没有体面的嫁妆，易受夫家凌虐。而且夫家在婚后多年还会不断需索，父母为了女儿的幸福，不得不勉力营治。印度男人在娶老婆的时候，不仅能够得到一大笔财产，同时也得到了一个奴隶。他们还可以随时休掉自己的妻子。
3、种姓制度
印度种姓制度源于印度教，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。它是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文
化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；
第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。 三、分组合作探究： A组：
素芭是个怎样的女孩？作者是如何刻画她的？ B组：
1、你认为造成素芭不幸命运的根源是什么？如何看 待父母、村民和丈夫对她的态度？
2、学习了本文后，你还获得了哪些深刻启示？ 四、分享讨论成果 五、课堂总结
有一句话是这样说的：“一个人有问题是个人的问题，几个人有问题是领导的问题，一群人有问题是制度的问题，一代人有问题是文化的问题。”
造成素芭不幸命运的根源主要是制度和文化问题，可以说泰戈尔
通过素芭的悲剧，揭露了印度女性地位低下的社会现状，批判了当地落后、不合理的文化制度给女性带来的伤害。也呼吁更多的人能够同情与关怀弱者。
六、课后作业
对于这样一位美丽聪慧却遭遇不公正待遇的女性你想 对她说些什么呢？
请以“素芭，我想对你说”开头写一段话。（200字左右） 七、教学反思
新课改要求教师扮演好课堂主导者的角色，能够在课堂中积极引导学生学习知识文化，并培养他们形成正确的情感态度与价值观。在本课中，我认为做得比较好的地方是能够在课堂中充分尊重学生的主体地位，紧紧围绕教学设计设置教学流程和环节，帮助他们形成正确的情感态度价值观。且在课堂中，师生互动也比较融洽。整个教学流程也较流畅。
与此同时，也存在一些不足的地方。比如课堂氛围不太活跃，学生回答问题的积极性不够，声音也不太洪亮，表达有时也不够连贯等。
在今后的教学中，我会努力做到扬长避短。逐步改善课堂的教学氛围，帮助学生们树立自信，激发他们学习语文的兴趣，并鼓励他们珍惜展现自我的机会，从而逐步提升他们的表达能力。
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